荆江评论:荆州如何让张居正“活”起来?
荆江评论:荆州如何让张居正“活”起来?
荆江评论:荆州如何让张居正“活”起来?荆州(jīngzhōu)新闻网评论(评论员 余波)今年的(de)端午期间,除传统节庆活动外,纪念张居正诞辰500周年的系列活动同样引人瞩目。在荆州古城东隅的张居正墓园,年轻游客们手捧鲜花、黄酒(huángjiǔ)与《明史》,在墓碑前(qián)轻声吟诵“愿以深心奉尘刹,不予(bùyǔ)自身求利益”的诗句。这座曾被历史烟尘遮蔽的明代首辅墓,正因为一场跨越(kuàyuè)时空的文化联动,重新焕发生机。
当手游《忘川风华(fēnghuá)录》的二次元立牌与张居正故居的实景情景剧(qíngjǐngjù)相遇,当央视史诗剧《风禾尽起张居正》的预告片中出现荆州城墙的巍峨剪影,我们不禁要(yào)问:这位“宰相之杰”能否突破历史课本的桎梏(zhìgù),在文旅板块成功出圈,成为荆州乃至全国的文化符号?
张居正(zhāngjūzhèng)的破圈之路,始于一场精心策划的“文化基因重组”。湖北文旅部门与网易旗下的国风音企联名发布的《为岳》纪念歌曲,通过虚拟歌手“言和”的演绎,将“帝鉴图说”“蓟镇浙兵”等历史意象转化为流行(liúxíng)文化符号,致敬(zhìjìng)“挽大厦于将倾(qīng)”的江陵张先生。歌曲上线后(hòu)播放(bōfàng)量破万,弹幕中“太岳生辰快乐”的刷屏,让这位500年前的改革家在B站收获新生代“生日应援”。
线下打卡点更成为年轻人的聚集地。在荆州,沉浸式(shì)体验成为破圈关键。今年五一期间,张居正故居推出的《张公科举梦》沉浸式情景剧(qíngjǐngjù),游客可参与“殿试副本”体验:从衙役快问(wèn)、翰林飞花(fēihuā)令到皇帝亲临殿试,全程由(yóu)NPC演绎明代(míngdài)科举场景。端午节期间,张居正故居内的“望(wàng)江陵”线上展(shàngzhǎn)持续开放,游客通过VR设备“走进(zǒujìn)”虚拟(xūnǐ)展厅,查看《万历会计录》电子档案并模拟签署“考成法”政令。该展览上线首月访问量突破200万人次,43%来自海外。推出“江陵风云”光影秀,通过全息投影还原张居正改革场景。在庭院上演《改革者说》微型历史剧,聚焦“一条鞭法”“考成法”等政策的当代启示。张居正的文化价值,在荆州正经历从“历史标本(biāoběn)”到“精神图腾” 的蜕变。
更具突破性的是,荆州将张居正(zhāngjūzhèng)改革精神深度融入城市(chéngshì)发展。廉政教育(jiàoyù)中,“治庸问责”被喻为新时代的“一条(yītiáo)鞭法”,倡导干部以“大破常规”的勇气推进改革。这一历史(lìshǐ)智慧的现实转化,使张居正升华为“城市精神图腾”。当地党政机关廉政教育基地中,孙叔敖、张居正并列为廉洁(liánjié)典范,部分场馆通过光影技术还原“张居正断案”场景,成为党员干部的“实景党课”。
尽管张居正文化已展现出破圈潜力(qiánlì),但其持续影响力仍面临三重考验。首先是内容同质化问题:目前(mùqián),市场上的(de)张居正主题产品(chǎnpǐn)多集中于书籍、摆件等(děng)传统文创,如《张居正评传》占据电商销量70%,但设计缺乏创新,难以吸引年轻消费者。相比之下,“荆州礼物”店推出的“张居正经典”盲盒(mánghé),将“一条鞭法”“考成法”等改革举措转化为可(kě)拆解的实体模型,预售期便售罄,证明创意设计的重要性。但荆州尚未建立从IP形象设计(xíngxiàngshèjì)到生产营销的完整链条,导致“现象级产品”难成“持续性品牌”。
其次是传播(chuánbō)渠道的整合(zhěnghé)不足。尽管电视剧《风禾尽起张居正》未播先火,其预告片播放量破11亿次,但荆州(jīngzhōu)本地文旅(wénlǚ)宣传与剧集(jùjí)热度的联动仍显滞后。剧中(jùzhōng)多次出现的荆州城墙、张居正故居等场景,未能及时转化为“打卡攻略”。剧中高频出现的张居正故居“纯忠堂”在携程搜索量仅增12%。荆州未能将影视流量转化为文旅消费场景,暴露出“内容生产与渠道联动”的断裂。
最后是学术研究(xuéshùyánjiū)与(yǔ)大众传播的断层。张居正研究会虽举办多场国际研讨会,但研究成果多停留在专业期刊,未能有效(yǒuxiào)转化为大众读物。长江大学教授孟修祥的《评张居正的文化性格》讲座,虽吸引高校学子参与,但缺乏线上传播渠道(qúdào),影响力局限于(júxiànyú)本地。在知识付费与短视频普及的当下,荆州尚未找到将“治庸问责”“一条鞭法”等专业议题转化为公共讨论(tǎolùn)的有效路径,导致学术深度与大众趣味之间存在“认知(rènzhī)鸿沟”。
荆州要让张居正真正出圈,需在(zài)三个维度构建生态化(huà)解决方案(jiějuéfāngàn)。首先,深化IP开发的符号系统与消费闭环。联合顶尖设计机构打造张居正动漫(dòngmàn)形象(xíngxiàng),以“束发戴巾+手持《帝鉴图说》”为核心视觉,开发动态表情包、数字藏品等年轻化载体,在社交平台形成(xíngchéng)病毒式传播;在张居正街试点(shìdiǎn)“明朝CBD”主题商业,不论是文创产品的开发,还是(háishì)张居正街饮食产品的植入,都要逐步形成品牌。可引入“一条鞭法茶寮”“考成法书局”等场景化消费空间(kōngjiān),通过集章兑换AR互动特权等机制,形成“文化体验——商业消费——二次传播”的生态闭环。
同时,要强化文旅融合的叙事(xùshì)沉浸与跨媒介(méijiè)联动。荆州古城旅游公司可依托现有资源,持续开发城市剧本杀、直播活动,建立张居正主题私域流量池;串联景点打造“改革(gǎigé)之路”文化(wénhuà)旅游线;与《忘川(wàngchuān)风华录》等游戏合作推出“荆州限定剧情”,玩家线上收集“改革碎片”兑换线下解谜任务,实现虚拟与现实流量互哺。
最后,推动价值传播的(de)(de)(de)学术转化与国际对话。宣传部门及张居正文化协会,要通过影视、著作、论坛等载体,迅速占领文化阵地(zhèndì)。利用电视剧《风禾尽起张居正》首播和海外(hǎiwài)发行的契机,在Netflix等平台同步推出“荆州:改革(gǎigé)者的摇篮”等类型的纪录片,聚焦张居正与商鞅、王安石等改革家的跨时空对话。同时,举办相关国际论坛,邀请全球学者探讨改革精神的当代价值,将荆州塑造(sùzào)为“改革智慧的东方策源地”,推动文化IP的全球化表达。
从(cóng)屈原“路漫漫其修远兮”的(de)求索,到张居正“苟利社稷,生死以之”的担当,荆州这片土地始终流淌着(zhe)改革创新的精神血脉。当年轻人在张居正墓前献上鲜花(xiānhuā),当海外观众通过屏幕领略“万历新政”的智慧,我们看到的不仅是一个历史人物的复活,更是一座城市文化(wénhuà)自信的觉醒。荆州能否抓住这一契机,将张居正文化转化为可(kě)持续的城市IP,或许答案就藏在古城墙下(xià)那些历经五百年风雨的城砖里。当荆州能以(néngyǐ)改革者的视野重构文化表达,以开放的姿态拥抱技术变革,张居正文化定能超越地域局限,成为照亮当代人精神世界的文化火炬——这或许才(cái)是这场破圈运动的终极意义。

荆州(jīngzhōu)新闻网评论(评论员 余波)今年的(de)端午期间,除传统节庆活动外,纪念张居正诞辰500周年的系列活动同样引人瞩目。在荆州古城东隅的张居正墓园,年轻游客们手捧鲜花、黄酒(huángjiǔ)与《明史》,在墓碑前(qián)轻声吟诵“愿以深心奉尘刹,不予(bùyǔ)自身求利益”的诗句。这座曾被历史烟尘遮蔽的明代首辅墓,正因为一场跨越(kuàyuè)时空的文化联动,重新焕发生机。

当手游《忘川风华(fēnghuá)录》的二次元立牌与张居正故居的实景情景剧(qíngjǐngjù)相遇,当央视史诗剧《风禾尽起张居正》的预告片中出现荆州城墙的巍峨剪影,我们不禁要(yào)问:这位“宰相之杰”能否突破历史课本的桎梏(zhìgù),在文旅板块成功出圈,成为荆州乃至全国的文化符号?
张居正(zhāngjūzhèng)的破圈之路,始于一场精心策划的“文化基因重组”。湖北文旅部门与网易旗下的国风音企联名发布的《为岳》纪念歌曲,通过虚拟歌手“言和”的演绎,将“帝鉴图说”“蓟镇浙兵”等历史意象转化为流行(liúxíng)文化符号,致敬(zhìjìng)“挽大厦于将倾(qīng)”的江陵张先生。歌曲上线后(hòu)播放(bōfàng)量破万,弹幕中“太岳生辰快乐”的刷屏,让这位500年前的改革家在B站收获新生代“生日应援”。
线下打卡点更成为年轻人的聚集地。在荆州,沉浸式(shì)体验成为破圈关键。今年五一期间,张居正故居推出的《张公科举梦》沉浸式情景剧(qíngjǐngjù),游客可参与“殿试副本”体验:从衙役快问(wèn)、翰林飞花(fēihuā)令到皇帝亲临殿试,全程由(yóu)NPC演绎明代(míngdài)科举场景。端午节期间,张居正故居内的“望(wàng)江陵”线上展(shàngzhǎn)持续开放,游客通过VR设备“走进(zǒujìn)”虚拟(xūnǐ)展厅,查看《万历会计录》电子档案并模拟签署“考成法”政令。该展览上线首月访问量突破200万人次,43%来自海外。推出“江陵风云”光影秀,通过全息投影还原张居正改革场景。在庭院上演《改革者说》微型历史剧,聚焦“一条鞭法”“考成法”等政策的当代启示。张居正的文化价值,在荆州正经历从“历史标本(biāoběn)”到“精神图腾” 的蜕变。
更具突破性的是,荆州将张居正(zhāngjūzhèng)改革精神深度融入城市(chéngshì)发展。廉政教育(jiàoyù)中,“治庸问责”被喻为新时代的“一条(yītiáo)鞭法”,倡导干部以“大破常规”的勇气推进改革。这一历史(lìshǐ)智慧的现实转化,使张居正升华为“城市精神图腾”。当地党政机关廉政教育基地中,孙叔敖、张居正并列为廉洁(liánjié)典范,部分场馆通过光影技术还原“张居正断案”场景,成为党员干部的“实景党课”。
尽管张居正文化已展现出破圈潜力(qiánlì),但其持续影响力仍面临三重考验。首先是内容同质化问题:目前(mùqián),市场上的(de)张居正主题产品(chǎnpǐn)多集中于书籍、摆件等(děng)传统文创,如《张居正评传》占据电商销量70%,但设计缺乏创新,难以吸引年轻消费者。相比之下,“荆州礼物”店推出的“张居正经典”盲盒(mánghé),将“一条鞭法”“考成法”等改革举措转化为可(kě)拆解的实体模型,预售期便售罄,证明创意设计的重要性。但荆州尚未建立从IP形象设计(xíngxiàngshèjì)到生产营销的完整链条,导致“现象级产品”难成“持续性品牌”。
其次是传播(chuánbō)渠道的整合(zhěnghé)不足。尽管电视剧《风禾尽起张居正》未播先火,其预告片播放量破11亿次,但荆州(jīngzhōu)本地文旅(wénlǚ)宣传与剧集(jùjí)热度的联动仍显滞后。剧中(jùzhōng)多次出现的荆州城墙、张居正故居等场景,未能及时转化为“打卡攻略”。剧中高频出现的张居正故居“纯忠堂”在携程搜索量仅增12%。荆州未能将影视流量转化为文旅消费场景,暴露出“内容生产与渠道联动”的断裂。
最后是学术研究(xuéshùyánjiū)与(yǔ)大众传播的断层。张居正研究会虽举办多场国际研讨会,但研究成果多停留在专业期刊,未能有效(yǒuxiào)转化为大众读物。长江大学教授孟修祥的《评张居正的文化性格》讲座,虽吸引高校学子参与,但缺乏线上传播渠道(qúdào),影响力局限于(júxiànyú)本地。在知识付费与短视频普及的当下,荆州尚未找到将“治庸问责”“一条鞭法”等专业议题转化为公共讨论(tǎolùn)的有效路径,导致学术深度与大众趣味之间存在“认知(rènzhī)鸿沟”。
荆州要让张居正真正出圈,需在(zài)三个维度构建生态化(huà)解决方案(jiějuéfāngàn)。首先,深化IP开发的符号系统与消费闭环。联合顶尖设计机构打造张居正动漫(dòngmàn)形象(xíngxiàng),以“束发戴巾+手持《帝鉴图说》”为核心视觉,开发动态表情包、数字藏品等年轻化载体,在社交平台形成(xíngchéng)病毒式传播;在张居正街试点(shìdiǎn)“明朝CBD”主题商业,不论是文创产品的开发,还是(háishì)张居正街饮食产品的植入,都要逐步形成品牌。可引入“一条鞭法茶寮”“考成法书局”等场景化消费空间(kōngjiān),通过集章兑换AR互动特权等机制,形成“文化体验——商业消费——二次传播”的生态闭环。
同时,要强化文旅融合的叙事(xùshì)沉浸与跨媒介(méijiè)联动。荆州古城旅游公司可依托现有资源,持续开发城市剧本杀、直播活动,建立张居正主题私域流量池;串联景点打造“改革(gǎigé)之路”文化(wénhuà)旅游线;与《忘川(wàngchuān)风华录》等游戏合作推出“荆州限定剧情”,玩家线上收集“改革碎片”兑换线下解谜任务,实现虚拟与现实流量互哺。
最后,推动价值传播的(de)(de)(de)学术转化与国际对话。宣传部门及张居正文化协会,要通过影视、著作、论坛等载体,迅速占领文化阵地(zhèndì)。利用电视剧《风禾尽起张居正》首播和海外(hǎiwài)发行的契机,在Netflix等平台同步推出“荆州:改革(gǎigé)者的摇篮”等类型的纪录片,聚焦张居正与商鞅、王安石等改革家的跨时空对话。同时,举办相关国际论坛,邀请全球学者探讨改革精神的当代价值,将荆州塑造(sùzào)为“改革智慧的东方策源地”,推动文化IP的全球化表达。
从(cóng)屈原“路漫漫其修远兮”的(de)求索,到张居正“苟利社稷,生死以之”的担当,荆州这片土地始终流淌着(zhe)改革创新的精神血脉。当年轻人在张居正墓前献上鲜花(xiānhuā),当海外观众通过屏幕领略“万历新政”的智慧,我们看到的不仅是一个历史人物的复活,更是一座城市文化(wénhuà)自信的觉醒。荆州能否抓住这一契机,将张居正文化转化为可(kě)持续的城市IP,或许答案就藏在古城墙下(xià)那些历经五百年风雨的城砖里。当荆州能以(néngyǐ)改革者的视野重构文化表达,以开放的姿态拥抱技术变革,张居正文化定能超越地域局限,成为照亮当代人精神世界的文化火炬——这或许才(cái)是这场破圈运动的终极意义。

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